一個(gè)世紀(jì)以來，由于世界人口的增長，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，加上戰(zhàn)爭和社會(huì)動(dòng)亂，人類干預(yù)自然界的規(guī)模和強(qiáng)度不斷地?cái)U(kuò)大和深化，全球多處出現(xiàn)嚴(yán)重生態(tài)平衡失調(diào)現(xiàn)象。
中國當(dāng)前的環(huán)境污染和生態(tài)平衡遭到破壞的情況也已相當(dāng)嚴(yán)重。因?yàn)椴缓侠淼貒焯?，使湖泊的面積縮小；由于過度填海造地，使用于維護(hù)海洋自凈和物種多樣性的灘涂面積越來越小；由于森林或草原破壞增加，水土流失面積也在增加。過去20年間，中國因環(huán)境污染和生態(tài)退化造成的損失占GDP的7%-20%。2005年，因環(huán)境污染引發(fā)的沖突達(dá)5.1萬起。中國人群的呼吸道疾病，肝、腎損害性疾病，腫瘤疾病發(fā)病率和病死率呈逐年上升趨勢(shì)，WHO統(tǒng)計(jì)的102類疾病中的85類與環(huán)境有關(guān)。
黨的十八大指出，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。
樹立生態(tài)資源是人賴以生存的第一資源的理念，處理好產(chǎn)業(yè)變革與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系，處理好生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系是從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，貫徹落實(shí)生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵。
社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，首先要實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，它依賴于生態(tài)的現(xiàn)代化——生態(tài)文明的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，我們正面臨著以智能制造、綠色能源、數(shù)字服務(wù)為特征的新一輪產(chǎn)業(yè)變革，其中生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)屬第一要義，也是貫徹落實(shí)生態(tài)文明建設(shè)的重要機(jī)制和基礎(chǔ)性工程。
因此，加快發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)無疑是解決生態(tài)危機(jī)關(guān)鍵有效的路徑。
如何合理規(guī)劃生態(tài)產(chǎn)業(yè)
從目前分析來看，生態(tài)產(chǎn)業(yè)具有以下4大功能：
一是增大自然資源存量。使自然資源存量增大是生態(tài)產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)與開發(fā)活動(dòng)的宗旨，發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)的最高目標(biāo)是在求得經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，推動(dòng)生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)和良性循環(huán)，使生態(tài)體系產(chǎn)生出更豐富的自然資源，不斷提高和擴(kuò)大自然生產(chǎn)力的水平與能力。
二是提高資源生產(chǎn)率。生態(tài)產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)是為提高生產(chǎn)率而設(shè)計(jì)的，但這一生產(chǎn)率要用“資源基本生產(chǎn)率”的概念來評(píng)價(jià)，即從資源的原始投入對(duì)生態(tài)體系的作用算起，到產(chǎn)品退出使用、回到生態(tài)體系為止，通過產(chǎn)業(yè)鏈的鏈接與轉(zhuǎn)換過程的設(shè)計(jì)、開發(fā)和實(shí)施，使生態(tài)資源在原始投入和最終消費(fèi)方面提高效率，進(jìn)而從可持續(xù)發(fā)展的層面上，全面持久地提高生產(chǎn)率。
三是社會(huì)性長期需要。生態(tài)產(chǎn)業(yè)應(yīng)該具備社會(huì)性，即它建立的是依社會(huì)長期需要為主體的商業(yè)秩序與環(huán)境，它在生產(chǎn)、交換、流通和消費(fèi)過程中所建立的秩序既要使商家及產(chǎn)業(yè)鏈上各方獲取利潤，而且要與自然生態(tài)系統(tǒng)保持著長期的友善與協(xié)調(diào)。
四是系統(tǒng)創(chuàng)新活動(dòng)。生態(tài)產(chǎn)業(yè)是一項(xiàng)系統(tǒng)創(chuàng)新工程，它要以技術(shù)創(chuàng)新為基礎(chǔ)，以生態(tài)經(jīng)濟(jì)為約束，通過探討各產(chǎn)業(yè)之間“鏈”的鏈接結(jié)構(gòu)、運(yùn)行模式、管理控制和制度創(chuàng)新等，找到產(chǎn)業(yè)鏈上生態(tài)經(jīng)濟(jì)形成的產(chǎn)業(yè)化機(jī)理和運(yùn)行規(guī)律，并以此調(diào)整鏈上諸產(chǎn)業(yè)的“序”與“流”，建立其“產(chǎn)業(yè)鏈層面”的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，再以該系統(tǒng)為牽動(dòng)，在相關(guān)產(chǎn)業(yè)內(nèi)部，調(diào)整其“流”與“序”，形成“產(chǎn)業(yè)層面”的生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。最終，生態(tài)產(chǎn)業(yè)應(yīng)該是這兩個(gè)層面上系統(tǒng)的交集，它要通過鏈的設(shè)計(jì)、開發(fā)與實(shí)施，將技術(shù)創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和制度創(chuàng)新有機(jī)地融為一體，開創(chuàng)一種新型的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)。
生態(tài)產(chǎn)業(yè)作為可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐形式，可達(dá)到對(duì)環(huán)境的影響最小，保證其活動(dòng)不超過環(huán)境容量范圍。因此，在規(guī)劃生態(tài)工業(yè)園時(shí)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)要合理，區(qū)域內(nèi)企業(yè)的數(shù)量和規(guī)模要合理，要充分考慮物質(zhì)、能量流動(dòng)的數(shù)量、質(zhì)量和方向，在保證各條產(chǎn)業(yè)鏈有足夠的資源的情況下，不超過資源可利用的閾值。在分析生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)閾值的基礎(chǔ)上，對(duì)生態(tài)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行合理規(guī)劃，使產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與其所處的生態(tài)系統(tǒng)和自然結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，以符合生態(tài)系統(tǒng)耐性定律。
和諧共生是生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值追求
一個(gè)國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)其生態(tài)環(huán)境具有決定性影響，可以說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式落后和粗放，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理是造成生態(tài)環(huán)境危機(jī)的重要根源，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)是減少污染、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的關(guān)鍵舉措。黨的十八大報(bào)告明確提出，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須按照這一要求，以更大力氣加快生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低能耗，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)共贏。發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)，是發(fā)展人、完善人之必須。這不僅是節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本要求，更是建設(shè)美麗中國、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展的唯一選擇。
和諧共生作為生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值追求，為生態(tài)文明理論賦予新的內(nèi)容。和諧共生是靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一，在生態(tài)產(chǎn)業(yè)范疇是不同產(chǎn)業(yè)之間在和諧的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共同繁榮和發(fā)展。生態(tài)產(chǎn)業(yè)是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明高級(jí)社會(huì)形態(tài)，使人們牢固樹立以和諧共生為價(jià)值觀的積極實(shí)踐和重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
建設(shè)美麗鄉(xiāng)村離不開生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展
2003年以來，浙江在全省農(nóng)村開展了“千村示范萬村整治”工程取得明顯成效。習(xí)近平總書記對(duì)此作出重要指示，各地開展新農(nóng)村建設(shè)，應(yīng)堅(jiān)持因地制宜、分類指導(dǎo)，規(guī)劃先行、完善機(jī)制，突出重點(diǎn)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，通過長期艱苦努力，全面改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件。國務(wù)院總理李克強(qiáng)就此作出批示強(qiáng)調(diào)，改善農(nóng)村人居環(huán)境承載了億萬農(nóng)民的新期待。要堅(jiān)持農(nóng)民主體地位，尊重農(nóng)民意愿，突出農(nóng)村特色，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，有序推進(jìn)農(nóng)村人居環(huán)境綜合整治，加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。
建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，全面改善農(nóng)村生產(chǎn)生活條件，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)是唯一的選擇。發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)的基本要求是，按照生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，因地制宜地設(shè)計(jì)、組裝、調(diào)整和管理生態(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系，把發(fā)展糧食與多種經(jīng)濟(jì)作物生產(chǎn)，發(fā)展大田種植與林、牧、副、漁業(yè)，發(fā)展大農(nóng)業(yè)與第二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，利用傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精華和現(xiàn)代科技成果，通過人工設(shè)計(jì)生態(tài)工程、協(xié)調(diào)發(fā)展與環(huán)境之間、資源利用與保護(hù)之間的矛盾，形成生態(tài)上與經(jīng)濟(jì)上兩個(gè)良性循環(huán)，經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)三大效益的統(tǒng)一。
生態(tài)農(nóng)業(yè)針對(duì)我國地域遼闊，各地自然條件、資源基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展水平差異較大的情況，充分吸收我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)精華，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，以多種生態(tài)模式、生態(tài)工程和豐富多彩的技術(shù)類型裝備農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使各區(qū)域都能揚(yáng)長避短，充分發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢(shì)，各產(chǎn)業(yè)根據(jù)社會(huì)需要與當(dāng)?shù)貙?shí)際協(xié)調(diào)發(fā)展。
生態(tài)農(nóng)業(yè)通過物質(zhì)循環(huán)和能量多層次綜合利用和系列化深加工，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增值，實(shí)行廢棄物資源化利用，降低農(nóng)業(yè)成本，提高效益，為農(nóng)村大量剩余勞動(dòng)力創(chuàng)造農(nóng)業(yè)內(nèi)部就業(yè)機(jī)會(huì)，保護(hù)農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)的積極性。
發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)能夠保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，防治污染，維護(hù)生態(tài)平衡，提高農(nóng)產(chǎn)品的安全性，變農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的常規(guī)發(fā)展為持續(xù)發(fā)展，把環(huán)境建設(shè)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密結(jié)合起來，在最大限度地滿足人們對(duì)農(nóng)產(chǎn)品日益增長的需求的同時(shí)，提高生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性和持續(xù)性，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展后勁。
發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)具有重要戰(zhàn)略意義：一是能從根本上解決農(nóng)村面源污染，改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境，是建設(shè)新農(nóng)村的重要機(jī)制和有效途徑；二是能從根本上解決食品安全問題，解除民眾心理恐慌，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；三是解決農(nóng)村富余勞動(dòng)力就地轉(zhuǎn)移，提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，增加農(nóng)民收入；四是促進(jìn)農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展，為推廣現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)培養(yǎng)技術(shù)人才，助推農(nóng)村科技文化普及，鼓勵(lì)農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，有利于穩(wěn)定農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)，家庭結(jié)構(gòu)；五是降低農(nóng)村環(huán)境污染性疾病的發(fā)病率，提升農(nóng)民的幸福指數(shù)和生活質(zhì)量。
發(fā)展生態(tài)工業(yè)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)
生態(tài)工業(yè)是通過模擬自然系統(tǒng)建立工業(yè)系統(tǒng)中的“生產(chǎn)者-消費(fèi)者-分解者”的循環(huán)途徑，建立互利共生的工業(yè)生態(tài)網(wǎng)，利用廢物交換、循環(huán)利用和清潔生產(chǎn)等手段，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)閉路循環(huán)和能量多級(jí)利用，達(dá)到物質(zhì)和能量的最大利用以及對(duì)外廢物的零排放。
它要求綜合運(yùn)用生態(tài)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律和一切有利于工業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，從宏觀上使工業(yè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)耦合，協(xié)調(diào)工業(yè)的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)關(guān)系，促進(jìn)工業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的人流、物質(zhì)流、能量流、信息流和價(jià)值流的合理運(yùn)轉(zhuǎn)和系統(tǒng)的穩(wěn)定、有序、協(xié)調(diào)發(fā)展，建立宏觀的工業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡；在微觀上要求工業(yè)生態(tài)資源的多層次物質(zhì)循環(huán)和綜合利用，提高工業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)子系統(tǒng)的能量轉(zhuǎn)換和物質(zhì)循環(huán)效率，建立微觀的工業(yè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)平衡，從而實(shí)現(xiàn)工業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的同步提高，走可持續(xù)發(fā)展的工業(yè)發(fā)展道路。
生態(tài)工業(yè)的建設(shè)包括觀念創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和制度創(chuàng)新等方面。在傳統(tǒng)的工業(yè)生產(chǎn)過程中產(chǎn)生了商品和“三廢”（廢氣、廢液和廢渣），結(jié)果是浪費(fèi)了資源，污染了環(huán)境。生態(tài)工業(yè)是在企業(yè)內(nèi)部和企業(yè)之間實(shí)行循環(huán)經(jīng)濟(jì)，將“三廢”作為生產(chǎn)原料，既節(jié)約了資源，又改善了環(huán)境。
另外，傳統(tǒng)的企業(yè)之間的關(guān)系，以相互競爭為主，而生態(tài)工業(yè)實(shí)行循環(huán)經(jīng)濟(jì)，其中企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益與整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈密切相關(guān)。在科技創(chuàng)新方面，傳統(tǒng)的生態(tài)學(xué)是以研究生物和環(huán)境的關(guān)系為主，而現(xiàn)代生態(tài)學(xué)則拓展了人和環(huán)境的關(guān)系。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是研究如何提高人的物質(zhì)福利，而生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)則研究如何全面提高經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)綜合效益。這兩個(gè)學(xué)科的發(fā)展，深刻地體現(xiàn)了科技創(chuàng)新的成果。所以，生態(tài)工業(yè)的建立和發(fā)展必須體現(xiàn)這兩個(gè)學(xué)科發(fā)展的成果，才能更好發(fā)展。
建立生態(tài)工業(yè)可以針對(duì)工業(yè)系統(tǒng)薄弱環(huán)節(jié)，有選擇地進(jìn)行改造、建設(shè)，培植新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，最大限度地促進(jìn)物質(zhì)、能源的循環(huán)利用和多級(jí)利用，擴(kuò)大企業(yè)的知名度，提高產(chǎn)品品質(zhì)和競爭力，逐步完善產(chǎn)業(yè)鏈之間的關(guān)聯(lián)，開拓物質(zhì)循環(huán)新通道，使生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈不斷得到強(qiáng)化、網(wǎng)絡(luò)化，完成由傳統(tǒng)的重污染行業(yè)到綠色產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變；由傳統(tǒng)意義上的資源—廢物排放的開放型線型物質(zhì)流動(dòng)過程向整體半開放、局部封閉的準(zhǔn)循環(huán)物質(zhì)流動(dòng)模式轉(zhuǎn)變；促進(jìn)傳統(tǒng)工業(yè)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)重組和生態(tài)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，提升生態(tài)工業(yè)企業(yè)建設(shè)水平。
建立生態(tài)工業(yè)是實(shí)施區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的重要體現(xiàn)，有利于加強(qiáng)各級(jí)政府的政策扶持和落實(shí)力度，使生態(tài)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。依托支柱產(chǎn)業(yè)，逐步建立與區(qū)域發(fā)展的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，引導(dǎo)并支撐區(qū)域資源的綜合利用和可持續(xù)發(fā)展。轉(zhuǎn)變思維模式和發(fā)展方式，促進(jìn)生態(tài)工業(yè)逐步從概念走向?qū)嵺`，合理利用和配置自然資源，形成良性循環(huán)。通過生態(tài)工業(yè)建設(shè)，可以引導(dǎo)、輻射、改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，利用生態(tài)工業(yè)自身的示范作用，形成資源綜合利用的潮流，建立起相當(dāng)于生產(chǎn)者—消費(fèi)者—分解者的生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈條，以低消耗、高效益、無污染或少污染、資源再生、廢物綜合利用等方式，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品綠色化和生產(chǎn)過程清潔化，推動(dòng)工業(yè)生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展模式的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)轉(zhuǎn)型和結(jié)構(gòu)重組，加速工業(yè)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)化演替過程，引導(dǎo)企業(yè)走上科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路。
讓生態(tài)服務(wù)業(yè)成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的重要引擎
長期以來，服務(wù)業(yè)一直被視為無煙產(chǎn)業(yè)，是低資源消耗、輕環(huán)境污染的產(chǎn)業(yè)類型，對(duì)服務(wù)業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)重視不夠。但研究表明，隨著服務(wù)業(yè)發(fā)展，其產(chǎn)生的廢棄物排放和環(huán)境污染不容忽視。因此生態(tài)服務(wù)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。在我看來，發(fā)展生態(tài)服務(wù)業(yè)具有以下重要意義：
一是改變消費(fèi)觀念有助于政治建設(shè)，落實(shí)中央“八項(xiàng)規(guī)定”，剎住公款送禮、大吃大喝等不正之風(fēng)。近年來，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部從我做起，身體力行，相關(guān)職能部門高度重視節(jié)日效應(yīng)，對(duì)節(jié)日期間的不正之風(fēng)保持高度警惕，加大查處力度，形成高壓態(tài)勢(shì)，在逐步培養(yǎng)社會(huì)勤儉節(jié)約之風(fēng)。
不少媒體調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中秋節(jié)前，過去廣受詬病的“天價(jià)月餅”在各地市場占比很少，簡裝并具有傳統(tǒng)特色的月餅占據(jù)市場主要份額。高檔飯店一座難求的風(fēng)光不再，一些官員兩節(jié)期間集中“禮尚往來”的現(xiàn)象日漸減少。更多官員遠(yuǎn)離奢靡享樂行為。
與此相關(guān)聯(lián)的一些不節(jié)儉、浪費(fèi)的社會(huì)不良風(fēng)氣也有所改變。“儉，德之共也；侈，惡之大也。”奢靡之風(fēng)除了物質(zhì)上的浪費(fèi)，更可怕的是對(duì)人精神的腐蝕。無論是黨員干部還是普通群眾，貪圖享樂、奢侈浪費(fèi)，不僅會(huì)消磨個(gè)人意志、淡化理想信念，而且容易形成物欲喧囂的不良社會(huì)風(fēng)氣，助長拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想。
“八項(xiàng)規(guī)定”的貫徹落實(shí)促進(jìn)了生態(tài)服務(wù)業(yè)發(fā)展；通過改變消費(fèi)理念，發(fā)展生態(tài)服務(wù)業(yè)，又可促進(jìn)“八項(xiàng)規(guī)定”的落實(shí)，也降低了某些因飲食過量所患疾病的發(fā)生率，既利于身體健康，又有利于政治文明建設(shè)。
二是有助于文化建設(shè)。生態(tài)文化是生態(tài)服務(wù)業(yè)的內(nèi)容之一，它是從人統(tǒng)治自然的文化過渡到人與自然和諧的文化，是人的價(jià)值觀的根本轉(zhuǎn)變，從人類中心主義價(jià)值取向過渡到了人與自然和諧發(fā)展的價(jià)值取向。生態(tài)文化重要的特點(diǎn)在于用生態(tài)學(xué)的基本觀點(diǎn)去觀察現(xiàn)實(shí)事物，解釋現(xiàn)實(shí)社會(huì)，處理現(xiàn)實(shí)問題，運(yùn)用科學(xué)的態(tài)度去認(rèn)識(shí)生態(tài)學(xué)的研究途徑和基本觀點(diǎn)，建立科學(xué)的生態(tài)思維理論。通過認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，形成經(jīng)濟(jì)學(xué)和生態(tài)學(xué)相結(jié)合的生態(tài)化理論。生態(tài)化理論的形成，使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中逐步增加生態(tài)保護(hù)的色彩。
三是有助于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。生態(tài)服務(wù)業(yè)是指在充分合理開發(fā)、利用當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境資源基礎(chǔ)上發(fā)展的服務(wù)業(yè)。其發(fā)展在總體上有利于降低城市經(jīng)濟(jì)的資源和能源消耗強(qiáng)度,發(fā)展節(jié)約型社會(huì)，是整個(gè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的紐帶和保障。生態(tài)服務(wù)業(yè)是生態(tài)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)組成部分，是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要機(jī)制。生態(tài)服務(wù)業(yè)的全面健康發(fā)展，將成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的重要引擎。
四是有助于社會(huì)建設(shè)。生態(tài)教育是生態(tài)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容之一，教育又是社會(huì)建設(shè)的重中之重。生態(tài)教育可提高生態(tài)意識(shí)，打造生態(tài)文明。開展生態(tài)教育、提高生態(tài)意識(shí)和塑造生態(tài)文明三者構(gòu)成了一個(gè)相互輻射、互利共生、協(xié)同發(fā)展的“金字塔”范式，而處于金字塔底部的是生態(tài)教育，它為我們的生態(tài)保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)夯實(shí)了基礎(chǔ)。我們要保護(hù)和建設(shè)好生態(tài)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展的道路，固然離不開科學(xué)技術(shù)手段的支持和法規(guī)制度的保障，但更離不開人們生態(tài)意識(shí)的強(qiáng)化和生態(tài)文明的完善。而要全面地強(qiáng)化生態(tài)意識(shí)和提升生態(tài)文明，使每個(gè)公民自覺維護(hù)與其自身生存和發(fā)展休戚與共的生態(tài)環(huán)境，最行之有效的途徑就是實(shí)現(xiàn)從“物的開發(fā)”向“精神的開發(fā)”轉(zhuǎn)換，進(jìn)行全民生態(tài)教育。
生態(tài)教育狀況和質(zhì)量是衡量一個(gè)國家文明程度的重要標(biāo)志，為解決當(dāng)代生態(tài)危機(jī)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供精神資源。生態(tài)教育不僅僅能使人們獲得對(duì)生態(tài)系統(tǒng)知識(shí)的認(rèn)知，而且更具有突破“知識(shí)本位”，引導(dǎo)和幫助人們樹立正確生態(tài)價(jià)值觀和塑造美好的生態(tài)情感的功能。因?yàn)橹挥袩釔鄞笞匀?，才能自覺愛護(hù)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡，才能“促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。（作者為全國人大常委會(huì)委員、法律委副主任委員，九三學(xué)社中央副主席，中國工程院院士叢斌 本文刊載于《中國人大》2016年10月5日第19期，總第415期）
